Santa Maravillas de Jesús OCD

María Maravillas Pidal y Chico de Guzmán
 en 1914 con 22 años 

Nació en Madrid (España) el 4 de noviembre de 1891, siendo la menor de cuatro hermanos. Fue bautizada ocho días después en la parroquia de San Sebastián con el nombre de María Maravillas Pidal y Chico de Guzmán.Su padre fue el señor Luis Pidal y Mon y su madre doña Cristina Chico de Guzmán, Marqueses de Pidal. Su padre fue primero Ministro de Fomento durante el primer mandato de Francisco Silvela y Presidente del Consejo de Estado de España y más tarde, embajador de España ante la Santa Sede.

Recibió una cuidada educación humana y al mismo tiempo, de profunda religiosidad católica, por lo que siempre mantuvo un deseo de servir a Dios y a los hombres desde la pobreza, la castidad y la humildad. Tanto es esto así, que con tan solo 5 años, se compromete con el Señor a llevar voto de castidad. El 11 de julio de 1896 es confirmada en Madrid, por el Sr. Obispo de Sión, D. Jaime Cardona. El 7 de mayo de 1902 hace la primera comunión, en las religiosas de la Asunción de Madrid. 

Su profundo amor al Señor hizo que se decidiera el 30 de mayo de 1913, a confirmar más plenamente el voto de castidad haciéndolo perpetuamente en la intimidad de su corazón y, con él, confirmar su deseo de hacerse carmelita. El anhelo de amar con locura al señor y corresponderle con radicalidad evangélica al infinito amor de Cristo, le llevó a entrar en el Carmelo del Escorial (Madrid) el 12 de octubre de 1919. Tomó el hábito en 1920 e hizo su primera profesión en 1921.

Maravillas de Jesús tenía mucha devoción al Sagrado Corazón de Jesús. De sus largas vigilias ante el Sagrario en el convento de El Escorial, en junio de 1923 recibe la inspiración de fundar un carmelo en El Cerro de los Ángeles, donde se había erigido un monumento al Sagrado Corazón y se había consagrado a Él la nación el 30 e mayo de 1919. El 19 de mayo de 1924 la Hermana Maravillas y tres religiosas del convento de El Escorial, se instalaron provisionalmente en una casa de Getafe, para seguir de cerca el desarrollo de las obras del convento. El 30 de mayo de 1924 hace su profesión solemne, y en junio de 1926 es nombrada Priora de la Comunidad del convento de El Cerro (Madrid), que es inaugurado el 31 de octubre de 1926. 

La Madre Maravillas de pie en el centro y de negro
con sus hijas del Cerro de los Ángeles escondidas
durante la guerra en la calle Claudio Coello 33  

Con la llegada de la Guerra Civil en España (1936), las Carmelitas se ven obligadas a abandonar el convento, llegando a Las Batuecas (Salamanca), donde fundó un nuevo carmelo. Finalizada la contienda (1939) regresan al Cerro de los Ángeles. Gracias a Dios, aumentan las vocaciones y, con ellas, surgen fundaciones de nuevos carmelos tanto en España como en el extranjero: Kottayam (India), Mancera (Salamanca), Duruelo (Ávila), Cabrera (Salamanca), Arenas de San Pedro (Ávila), San Calixto (Cordoba), Aravaca (Madrid), Montemar (Málaga) y La Aldehuela (Madrid), contando siempre con la inestimable ayuda de la Madre Dolores de Jesús (Dolores Gandarias), sucesora como priora de la Aldehuela de la Madre Maravillas. En 1963 el Venerable Monseñor José María García Lahiguera, por entonces Obispo Auxiliar de Madrid, le pide ayuda para renovar tanto materialmente como espiritualmente el Carmelo que la vio nacer a la vida religiosa en el Escorial. También en 1966 por petición de Monseñor Santos Moro Briz, Obispo de Ávila, reforma el convento de La Encarnación de Ávila, donde entro Santa Teresa de carmelita. 

La Madre Maravillas y la Hermana Dolores de Jesús
viendo los terrenos para la fundación de Duruelo

El 14 de diciembre de 1972, la Congregación de Religiosos aprueba la Asociación de Santa Teresa, que reunía a una serie de monasterio de carmelitas que querían conservar el espíritu y constituciones redactadas por la Doctora Mística. 

Tuvo como directores espirituales a los Padres Juan Francisco López s.j, antes de su ingreso en el Carmelo; Alfonso Torres Fernández s.j, desde 1932 hasta su exilio, en 1932 y desde su vuelta del exilio 1946, hasta su muerte en 1956; Florencio del Niño Jesús OCD, durante la guerra, 1936-1939 hasta su repentina muerte en el 27 de abril de 1939; y Valentín de San José OCD durante 35 años, desde la muerte de Fr. Florencio hasta la muerte de la Santa en 1974. 

Su gran caridad hizo que siempre se interesara por los problemas de los demás y se esforzaba por solucionarlos. Desde la clausura de La Aldehuela fundó un colegio para niños pobres, hizo construir una barriada con doscientas casas y un complejo parroquial con Iglesia. También, el 15 de octubre de 1960, funda y paga íntegramente la Iglesia y el convento de los Padres Carmelitas Descalzos en Talavera de la Reina (Toledo). 

Canonización de la Madre Maravillas de Jesús

Santa Maravillas murió en el Carmelo de la Aldehuela en olor de santidad, a las 4,20 horas de la tarde del 11 de Diciembre de 1974. Fue beatificada en Roma por Juan Pablo II el 10 de Mayo de 1998 y canonizada por el mismo Papa el 3 de Mayo de 2003 en Madrid, junto con  Santa Genoveva Torres, san Pedro Poveda, santa Ángela de la Cruz y san José María Rubio S.J.

La Universidad del Amor: El Desierto

Carta del P. Valentín al P. Efrén de la Madre de Dios OCD, para invitarle al Curso del Amor. Con buen sentido del humor, Fray Valentín le propone al Fray Efrén, habitual ermitaño de Batuecas pero no de forma estable, seguir un curso en la Universidad del Amor, que en definitiva consiste en sumergirse en el Amor de Dios en el silencio y soledad del Desierto.

JM+JT

Batuecas, Navidades de 1976.

Carísimo y venerado en el Señor: Jesús le haga llama suya y muy viva en el horno de su Amor.

Perdone mi atrevimiento al comunicarle una ilusión o niñería mía hacia Dios. Haga una petición especial a nuestro amantísimo Jesús; porque voy a determinarme a hacer el primer curso formal del amor de Dios, en la Universidad, donde se enseña la ciencia del amor con sus auxiliares; esta Universidad es el desierto o soledad.

Pida, le suplico con humildad, para que haga el primer año de este curso,-hace tiempo debería haber ya hecho-, con tanta aplicación y esmero, sin descansar día ninguno, que pueda tener la nota máxima cum laude y matrícula para otro año, si aún vivo.

La Universidad del Amor es el DESIERTO de Batuecas, al que Dios me ha traído, pagado la matrícula y puesto a pupilo con su Madre la Virgen. El libro de texto del curso es El, y quien me lo explicará el Divino Maestro. ¡Qué buen profesor! Hay sucursales para mujeres en ... los Carmelos.

Repito me encomiende, porque aspiro con todo mi deseo a ganar la nota máxima y el premio máximo. Era alumno único, que yo supiera en este curso; ya se me ha unido alguno. Si gusta de asistir conmigo al curso, me dará mucho gozo, y el Maestro estoy seguro de que quedará encantado. Yo sentiré con su compañía un muy amable estímulo y el Maestro muy amorosa complaciencia. Enseña de maravilla con método muy esencial: EL CRUCIFIJO.

¿Le espero? Al menos pida por mi para que haga muy feliz curso con nota de sobresaliente con honor.

Se le ofrece afsmo. y menor hermano en Cristo, 28 de diciembre de 1976.

Fr. Valentín de San José OCD

matriculado en la Universidad del  Amor

La Divina Eucaristía

Hemos relatado en numerosas ocasiones, en este blog, la profunda devoción que en vida tuvo el P. Valentín por el Santísimo Sacramento. Este hecho le llevó a escribir el libro La Divina Eucaristía, para difundir entre los fieles una de las principales verdades cristianas y profundizar en la fe en este Divino Misterio. 

A continuación transcribimos parte de la presentación que realiza el P. Matías del Niño Jesús a esta obra póstuma del P. Valentín que el edito. En ella muestra la actualidad del presente libro para que se renueve y revitalice la vida sacramental de todos los cristianos como pedía el Concilio Vaticano II. 

"Por esta vivencia resulta el presente libro de plena actualidad, cuando está muy generalizada la omisión casi total de la acción de gracias, omisión que es causa del nulo o escaso fruto santificador de las misas y comuniones. Considerando también la poca práctica del sacramento de la confesión, hay que lamentar la fría vida espiritual cristiana y la descuidada fidelidad a las exigencias del estado clerical y religioso. Ojalá que este libro contribuya a revitalizar la vida sacramental, conducto ordinario de la gracia de Dios, pues de lo contrario no es fácil la renovación conciliar por más reuniones y asambleas que haya y libros que se publiquen.

Siendo este libro obra póstuma de un anciano muy falto de vista, no podía salir al público sin retocar el original. He revisado cuidadosamente el texto y suprimido oraciones y casos prodigiosos de menos valor o menos relacionados con la Divina Eucaristía. Cuando el P. Valentín acabó de componer el libro, lo presentó al parecer a un fervoroso carmelita sacerdote del Desierto, ya fallecido, quien por guardar la norma del silencio contestó por escrito: "¡Perfecto. Un verdadero tratado de Eucaristía!". Lo mismo pienso: que viene a ser como una minienciclopedia eucarística. Su lectura y la utilización de sus oraciones encenderá la fe y fervor amoroso al gran Misterio del Amor".

El Editor

Fr. Matías del Niño Jesús OCD

19 de marzo de 1990

Solemnidad de San José

Desierto de San José. Batuecas

Bréve biographie Père Valentine des San José

Haut frère de la I´Eglise Catholique. Né à Castilfale (León), le 5-I-1896. Fils: d´Ovidio Fernandez, agriculteur, et d´Angeles Arenillas. Famille: Eusebio Fernandez Arenillas, frère, prieur des Carmes Décaux Toledo, martyr de la foi, assassiné para les Rouges en 1936. Formation: Séminaire des carmes Ávila et à Cuba. Activités: Prête régulier, membre l´ordre des carmes déchaux, 4 fois provinciale supérieur des Castillas, 24 ans aumônier National  des chemins de fer confréries. Auteur spirituel: Il a écrit plus de 20 livres; "Al encuentro de Dios", "Alegría de morir", "Dios en mi", "Isabel la Católica, sierva de Dios", "Concilio Vaticano II y la vida espiritual". 

Pendant 35 ans, il était confesseur et directeur spirituelle de saint Maravillas de Jésus. Il a rétabli le Saint Désert San José de las Batuecas, où il a vécu 23 ans dans la solitude livré à la prière et le sacrifice. Est décédé dans le monastère des Batuecas Juin 14, 1989 avec une réputation de sainteté.

Meditaciones en Audio del P. Valentín

Con ocasión de la Santa Cuaresma hemos estrenado en el margen derecho del blog una nueva sección sobre Meditaciones del P. Valentín. La primera plática versa sobre como debemos imitar a Nuestro Señor en la cuaresma viviendo humildemente y en lo oculto como Él lo hizo.

El Carmelo es; El Desierto es

El P. Valentín Meditando en el
Desierto de las Batuecas

Queridos hermanos y hermanas: La cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad (...) Se trata de un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual (Mensaje del Papa Benedicto XVI. Cuaresma 2012).

Como ayuda para vivir la cuaresma de este año en cuanto a la oración y el silencio, les proponemos profundizar con un escrito breve del P. Valentín sobre el sentido de Desierto. Ya en el monaquismo primitivo la palabra desierto tenia un significado doble: Lugar de la tentación (infertilidad, sequedad, prueba) y Lugar del encuentro con Dios (fertilidad, vergel, recompensa). Así lo vemos reflejado en autores como Evagrio Pontico y Juan Casiano, pasando por el Pseudo Dionísio hasta llegar a San Juan de la Cruz y la tradición carmelitana. El escrito de Fr. Valentín de San José, como podrán apreciar, se inserta en esa tradición del Desierto descrita, donde se reflejan los dos sentidos de Desierto. 

El Carmelo es:                           El desierto es:

1. El lugar de la tentación especial.

2. Donde se ganan las batallas del Señor tras penosa lucha interior y exterior.

3. Lugar de expiación por todos los hombres.

4. Lugar de alabanza a Dios en unión de los ángeles, por todos los hombres.

5. Donde se vive con Dios que se hace el dormido y se esconde en lo íntimo del alma.

6. Donde el demonio aprieta mucho.

7. Donde Dios confía en el alma y la mira cómo lucha, sufre, y ama.

8. Donde el alma siente en vacío y desolación la mano purificadora de Dios, que aprieta.

9. Donde Dios purifica al alma y la guía a Sí mismo.

10. Donde Dios se une con el alma que se ha dejado purificar.

Nota. - En el desierto nunca se está ocioso. -Se está metido en el horno de Dios hasta hacerse llama… Se está sumergido en el mar de Dios empapándose, aunque se esté como un canto. Es un bloque de piedra que Dios está labrando a su gusto.

                   

                     UN CARMELITA DESCALZO 

                     (P. Valentín de S. José)

Private Prayer

Oh God, give to your Church pastors eminent in holiness, deign to glorify your servant Valentine of San Jose, who had a burning zeal for souls and assiduous practice and teaching of prayer, and grant the grace that through his intercession is requested, through the Virgin of Carmel and the merits of Jesus Christ. Amen.

Brief biography of P. Valentin San Jose

Padre Valentin of San Jose (Priscillian Fernandez Arenillas) was born in Castilfalé (Leon) on January 5, 1896. His family was deeply Christian. His parents were Gregorio Fernández and Catherine Arenillas. From them sprang abundant priestly and religious vocations among their children. Of his brothers, two older than him were Discalced Carmelites (Athanasius of Eusebius of St. Joseph and the baby Jesus) and two religious sisters (Angela of St. Joseph, Discalced Carmelite, and Iphigenia, Religious of the Sacred Heart).

Church where he was baptized

He joined the Carmelite Junior Seminary of Medina del Campo (Valladolid) age thirteen years on January 10, 1909, where he studied humanities. His mother had just died recently in Castilfalé (12/24/1908). He took the holy habit in Segovia in 1913 where he completed his novitiate and made his first profession in 1914 age 18. He studied Philosophy and Natural Sciences at the convent of Santa Teresa's foundation in Avila for three years and then in 1917 made his solemn profession. At this ceremony his brother, Eusebio of the Child Jesus, will preach; later he would die as a martyr in the Civil War in Toledo when he was Prior of the convent of that city with his 16 brothers. They were beatified on October 28, 2007.

P. Valentin (without spectacles) with his brother
Blessed Eusebius of the Child Jesus in Cuba

Fray Valentin went to Cuba to avoid military service ( he should join the army of Africa), and that is where he prepared for the priesthood, formed by his own brother. At the time he was ordained priest in Cienfuegos (Cuba) on August 14, 1921 age 25 years.

Since 1925 when returning from Cuba, will make a boundless activity. Professor of Humanities at Medina del Campo from 1926 to 1927, prior of the triennium 1927-30 Segovia, with only 31 years, was master of novices from 1930 to 1939; in 1939 he was elected Provincial of Castile, and was elected on two other occasions in different years. A total of twelve consecutive years Provincial and 11 years successively at Segovia as Prior, Novice Master and Provincial Definitor.

Santa Maravillas of Jesus

Bear in mind that the province was in very poor condition due to the recent Civil War. He becomes the Provincial of the post war and that will lift the Province in all respects with the invaluable help of Santa Maravillas of Jesus to help by paying in full for the construction of the convent of Talavera de la Reina and Batuecas, and largely the restoration of the Theological College of Salamanca. They are difficult years that P. Valentin faces in a serene, wise manner, always trusting in God.

In 1941, they promote the establishment of the "Journal of spirituality" Years later their collaboration will also provide the foundation for Spirituality Publishing.


In 1950, he restored with the help of Santa Maravillas the Holy Desert Batuecas. He would curate in this first period of the Desert from 1951 to 1954 year. In 1966 he returned to the desert where he remained until his death. This is where he most emphatically made his apostolate of the spiritual life.

Padre Valentine with (Saint) Madre Maravillas
in the first visit to Duruelo on 25^th June 1941

The first feature that we should point out in P. Valentin is the great ministry that he performed in the spiritual life. He loves the Barefoot Carmelite Order and its saints. After the difficult years following the council he defended the charism of Teresa's discalced nunsso as not to misrepresent and fulfill what the Second Vatican Council wanted to go back to; the origins of the founding charisms. First of all the P. Valentine is a man of deep inner life, lover of his Discalced Carmelite vocation, and is eager to make known what he loves: Carmelite spirituality.

His pastoral care focused mainly in the Discalced Carmelite nuns who were one of his great loves and the "daughters" in his eyes. In this we must add that he was for more than 40 years confessor of Saint Maravillas of Jesus who always consulted him. He cared especially for the Third Order who worked tirelessly for the promotion and spiritual formation of its members. Another fruitful field of apostolate was through spiritual direction, to which spared no effort or time, and through which came into contact with a world wide relationships in the secular world, even people in the world of culture . He gave hundreds of sets of exercises to both seculars and nuns, always to encourage and revitalize the spiritual life which he considered essential for the renewal of society and the Church.


In this area we are moving in the world of the lay apostolate. It should be noted specially that he was for 24 years Chaplain to the Catholic National Railway Brotherhoods. A specific apostolate on which he was able to print his personal mark and leave an indelible memory. So much so that in those years he was very sick with his gallbladder and was operated on with grave danger. P. Matthias Child Jesus recorded that in those days the church of the Carmelites of Madrid was fullof railworkers and tertiaries asking about the health of P. Valentine.

He made a special effort to make San Juan de la Cruz known in popular environments. In Segovia he began publishing his pocket booklets for disclosure, making it the first distribution centre. Publishing St John's,"Cautions, warnings and statements" in 1929. Building on the Centennial of St John he publishes the works of the saint in paperback and pocket size.


At this point we can not overemphasize his role as a writer of spiritual books. With 20 books he can be compared to the previous spiritual masters Carmelites: Jerome of the Mother of God (Gracian), Juan de Jesus Maria and Thomas of Jesus. They are books that go beyond his own soul, that gives us a reflection of that in him and show his great interest and desire to bring all people to be treated close and personal with God. His books are exclusively spiritual apostolate. He never had interest in moving in the scientific field of mystical or spiritual theology, he moves in the field of his own experience and tries to transmit this to others. Perhaps this is the reason why in selected environments so little appreciation is given to the work of writer P. Valentine and his books instead have been so well received by large groups of every kind, with interest in the spiritual life as well as his followers, the Discalced Carmelite nuns. The success and acceptance of his works is shown by the repeated editions of several of his books.

Padre San Jose Valentin was a master in the ways of the spirit. Through his own experience he learned to lead others toward a deeper intimacy with God. As mentioned above so many people through his words and writings came to the spirituality of Carmel. Nuns and lay people carefully kept notes of his lectures and spiritual direction.

Padre Valentine was a man deeply in love with God. He gave the impression of being a serious man and rectum. But behind the appearance, if you tried a bit, you immediately discovered in him a man of deep mystery and vibrancy. He was a man who was polite, gentle and soft. Willing to meet anyone with great charity.


His last years 23 years of his life were spent in the Desert of Batuecas that, as stated above, he had restored. He lived until his last days the observance of a hermit of the Desert. He spent many hours a day and at night in silent prayer before the tabernacle. The monks who lived with him in the Desert give witness of his exemplary life spent in assiduous prayer, austerity and manual labour, to which he attached great importance and that every day spent several hours doing despite his advanced age.

The practice of the presence of God he strongly recommended as a young master of novices. He always sought the loving presence all day, to undertake occupations spiritual or corporal. To a trusted person he says in a letter:


"I am full of God. So full that I have no free space or a hollow in me. I desire nothing. I offered everything to God and he filled me ... I would've given him all and God has taken me and is filling me. I was blessed when I determined to die to myself for God and God lives in me and is my life! "


The inner life of love and care for God was his concern and passion at the same time offering the most glory in ceaseless prayers for the salvation and sanctification of men, the Church ... In recent years he suffered a great spiritual desolation. It was so awful his "dark night" that made him mourn bitterly. It was the feeling of not having correspond to God in the same way that God gave himself to him. It was his great desire to find all in God while having to live in the limitation of human nature.

Padre Valentine at Las Batuecas

You drew the curtain that separated us here.During the last year of his life he suffered major leg ulcers and heart failure with acute discomfort, especially at night in permanent insomnia and in the last months he was unable to walk. A physical suffering must be added to the moral ones that were even more terrible. As taught by St. John of the Cross, Father Valentin suffered the last years of his life a Passive Dark Night of Spirit. The internal purge was manifested in a fear of death, a separation from God. The Lord wanted to empty the writer of Joy also to die of such property as to carry supernatural loving union with the Bridegroom. On June 14, 1989 he expired in his cell in the Desert, without agony and almost without anyone realizing . In that supreme moment was ultimately fulfilled that which he wrote about death,. Beatific Union:

You tore the veils and I fell into your arms ...
Now I own you and you have become sensitive
The same who lived in this solitude.
One infinite God, all love, incomprehensible,
it's mine, all mine. I have already been made visible.
It is the same beauty and goodness itself.
Oh desired time! Oh happy time!
Add as my present! Do not delay, Lord!
Only you desire and be glorious,
enjoy you forever in joyful love,
live your own life, love to love yourself.

He was a Discalced Carmelite embodied, deeply coherent to death in what he believed. If anything we can say that what characterized his life was a deep thirst for God, to give Him the Whole for whom he always sighed from the depths of his soul. And this thirst led him to see that many people know and experience God and his action in people who are led by His Spirit. He lived and died in the odor of sanctity. It is curious that even today many young people who come to Father Valentine and find in him a master and an initiator in Carmelite spirituality.

El Libro "Con Dios a Solas" en Sicut Oves

Nuestro Blog amigo Sicut Oves, que está realizando una maravillosa labor de recuperación de la Santa Tradición Católica, está llevando acabo la publicación de fragmentos cortos del libro Con Dios a Solas de Nuestro Querido Padre Valentín. Recomendamos vivamente a nuestro lectores para su bien espiritual que vayan leyendo este rico escritos se inserta en la gran tradición de espiritualidad carmelitana.

Aquí enlazamos el último de ellos.

Por Sus Frutos los Conocereis: Las Virtudes del P. Valentín

Grupo de Carmelitas Descalzos con el Arzobispo de Valladolidad en 1944.
 P. Silverio de Santa Teresa Vicario General a la derecha del Arz. y el P. Pedro
 Tomas Provincial de Castilla a la izquierda. P. Valentín en el circulo.

El Padre Valentín sabía, como enseñaba su Santa Madre Teresa de Jesús, que para servir al Señor la mejor manera de hacerlo era con las obras. Y que mejor obra para agradar a Dios y al prójimo que el cultivo de las Virtudes Cristianas.

La práctica de las Virtudes por Amor son la sal de la tierra en un cristiano y sin ellas la sal se vuelve sosa como nos enseña Nuestro Señor en el Evangelio. El P. Valentín mantuvo siempre ese Fuego Divino con los pequeños palitos de la Oración, Mortificación, Humildad, Desasimiento y sobre todo con su ardiente Caridad.  Estas tres últimas las cuido especialmente por tratarse de las virtudes teresianas por excelencia, que la santa abulense indica en el Camino de Perfección.

Por los frutos de santidad en la Vida del Fray Valentín podremos conocerle como nos indica el Divino Maestro.

Todo el mundo que le conoció sabe que vivió hasta los últimos días la observancia eremítica del Desierto de Batuecas. Pasaba muchas horas del día y de la noche en oración silenciosa ante el Tabernáculo. Los religiosos que convivieron con él en el Desierto son testigos de la ejemplaridad de su vida en asidua oración, austeridad y trabajo manual, al que daba gran importancia y al que cada día dedicaba varias horas a pesar de su avanzada edad. Otro punto en el cual insistía mucho el Padre y que el procuraba practicar, era en la guarda de la Presencia Amorosa de Dios. Como muchas veces el diría la orden del Carmen Descalzo es la orden de la contemplación, de ese caer en la cuenta de que Dios continuamente nos mira “Mira que le mira”.

Durante toda su vida practicó los ejercicios de penitencia que a pesar de su edad y enfermedad última nunca dejó. Aunque fueron suprimidas las disciplinas de las constituciones carmelitanas postconciliares, el P. Valentín siguió dándoselas tres o cuatro veces a la semana. También continuó utilizando el cilicio casi todas las mañanas. Estas prácticas las aumentaba cuando llegaban los tiempos fuertes de Adviento y Cuarema. Siempre llevo sandalias sin calcetines, incluso en los gélidos inviernos de castilla hasta los 90 años. La genuflexión, aunque le costara trabajo hacerla reverentemente, la hizo hasta que cayo enfermo de la pierna con 92 años.

Otra muestra de su paternal caridad hacia sus hermanos era cuidar de sus necesidades básicas naturales. En el P. Valentín caló muy hondo el Humanismo Teresiano. Muestra de este espíritu humanístico era el cuidado que ponía en que las comidas. Aunque en el Santo Eremitorio se debía de cumplir la abstinencia perpetua de carne como manda la Regla Primitiva, el P. Valentín insistía al hermano cocinero que la caridad en su oficio era preparar las comidas de forma sabrosa y que estas fueran abundantes, que ya el Señor le pediría a cada religiosos la mortificación que debería hacer en las comidas.

Pero si hay que destacar alguna virtud en especial fue su profunda humildad y obediencia que le llevaba a una ardiente caridad hacia el prójimo y en especial a sus hermanos de religión. Siendo ya el P. Valentín nonagenario muy cariñosamente le pedía al Padre Prior poder visitar al también nonagenario y compañero del filosofado de Ávila P. Bernardo del Santísimo. Este padre tenía achaques propios de la edad y a veces tenia que reposar en cama.  Los casi centenarios ermitaños pasaban un gran rato en espiritual conversación. El P. Valentín como siempre acostumbraba refería hechos y dichos de santos. Tanto enfervorizaba las palabras del P. Valentín al P. Bernardo, que después este padre le comento en varias ocasiones al P. Prior, haciendo gestos de encomio con admiración de lo que habían hablado:

“El P. Valentín va a los altares, le verán en los altares”

Fidelidad a la Tradición y al Concilio: La Hermenéutica de la Continuidad

El P. Valentín es un enamorado de la Orden del Carmen Descalzo y de sus Santos y tradiciones. Por eso tras los difíciles años del postconcilo defendió el carisma teresiano-descalzo para que no se desvirtuara y se cumpliera lo que el Concilio Vaticano II quería, volver a los orígenes de los carismas fundacionales.

Para ello no escatimo esfuerzos tanto espirituales como materiales. Muestra de estos dos aspectos es lo que escribió en es  su libro “El Concilio Vaticano Segundo y la Vida Espiritual” donde en el capitulo primero expone quienes son los auténticos intérpretes del Concilio, el Magisterio:

“Pidió oraciones (Juan XXIII) a toda la Iglesia, y de modo especial confiaba en las oraciones e inmolaciones de las almas contemplativas, las cuales han ofrecido sus oraciones, y, muchas, sus vidas (que Dios ha aceptado), por el éxito espiritual del Concilio.

Dios ha hablado por el Concilio no como muchos hombres deseaban y esperaban, sino como Dios, que invisiblemente rige la Iglesia, sabe qué conviene. El Concilio en sus conclusiones ha expresado la Voluntad de Dios: el Concilio, no muchos de los que exponen o interpretan el Concilio. Los comentaristas no son órganos del Espíritu Santo, ni expresan necesariamente la Voluntad Divina. Meditemos lo que dice el Concilio, procurando prescindir del propio gusto o propia inclinación.”

Continua expresando así de claro y de forma profética en el capítulo 26 tratando de la obediencia de los religiosos y la penitencia que algunos creían pasada de moda:

“Si desmayara la obediencia a las leyes, o a los superiores, vendría la muerte de los institutos religiosos.

No es decaimiento, ni la acomodación a costumbres aseglaradas y disipadas lo que trae las vocaciones a las Órdenes Religiosas, sino el fervor, la santidad y las virtudes. Así lo indica el mismo Concilio con estas palabras: “Recuerden los hermanos que el ejemplo de su propia vida es la mejor recomendación de su instituto, e invitación a abrazar la vida religiosa”. (Perfectae Caritatis, núm. 24.)

Para vida ancha, cómoda y libre, ya la viven en el mundo.

Es necesaria la Penitencia para vivir la santidad. Ya nos dijo Jesús: Si no hiciereis penitencia, todos igualmente pereceréis (Luc., 13, 3), y de las penitencias de los hijos de Dios, la más meritoria es la obediencia, por ser penitencia del entendimiento y de la voluntad en el rendimiento del juicio, entregando la propia voluntad”

Prosigue exponiendo la verdadera hermenéutica de la continuidad a la tradición querida por el Santo Concilio y los frutos de esta auténtica aplicación:

“El Concilio quiere almas espirituales, almas de grande vida interior, almas de humildad, de caridad, de abnegación, almas de obediencia, como otros Cristos vivos, en seglares, sacerdotes y en religiosos. El amor a la pobreza traerá el reino de Dios y la paz al mundo. Al florecer las Ordenes Religiosas con las virtudes, y dar los maravillosos frutos de la santidad, se multiplicaran las almas anhelosas de entrar en este hermosísimo jardín de Dios, crecerán las vocaciones sacerdotales, y un nuevo fervor dará savia abundante a la saciedad, con lo que se multiplicarán las almas santas en el mundo, y vendrá la bellísima primavera de virtudes y santo esplendor de la Iglesia.”

Bibliografía

VALENTÍN DE SAN JOSÉ. El Concilio Vaticano II y la Vida Espiritual. COMPI (Madrid 1967)

El aprecio del Venerable P. Balbino del Carmelo

P. Balbino del Carmelo (1865-1934)

Se cuenta del gran Doctor dominico Santo Tomás de Aquino que era amigo del también Doctor franciscano San Buenaventura. Cierto día fue Santo Tomás a visitar a San Buenaventura. Estaba éste escribiendo la vida de su Padre San Francisco de Asís. Así se lo comunicaron al Doctor Aquinate y Santo Tomás replicó: “sinamos sanctum pro sancto laborare” (dejemos a un santo escribir sobre el Santo).

En sentido parecido, algo podemos afirmar sobre el Venerable Padre Balbino del Carmelo y el Padre Valentín. El Padre Balbino nació a seis kilómetro de Ávila, vivió siempre con fama de santidad y como tal murió en Ávila el 12 de mayo de 1934, a los sesenta y nueve años de edad. En el Convento de la Santa descansan sus restos mortales. Incoada su causa de canonización, fue declarado Venerable el 7 de septiembre de 1989 por el Beato Juan Pablo II. Se espera un milagro para su beatificación.

Consta en escritos originales que estos dos Carmelitas Descalzos tenían al otro por santo. El elogio más elocuente es el que hizo el V. P. Balbino y más de admirar porque fue futurible, siendo el P. Valentín aún muy joven y el Venerable ya anciano.

Era Provincial del Carmelo de Castilla el ilustre P. Florencio del Niño Jesús. Los Provinciales solían ir a Cuba una o dos veces en el trienio a visitar los conventos que allí tenía la Provincia. El P. Florencio por razones bien sabidas decidió no ir a Cuba y delegó la visita oficial canónica en el V. P. Balbino que era primer Definidor, aunque ya tenía 64 años.

Estando en el convento de Sancti Spiritus escribió desde allí en carta (conservada y presentada en su proceso) el 3 de abril de 1929 al P. Provincial en Madrid, dándole cuenta de la visita que realizaba en la bella isla del Caribe. Al final de la carta añade:

“Mucho me alegró la noticia de la misión de Madrid dada por mi buen P. Valentín. Dios nos lo conserve muchos años, pues creo ha de dar mucha gloria a Dios y mucho prestigio a la Provincia”.

El deseo y pronóstico del P. Balbino tuvo éxito porque los “muchos años” se cumplieron con los sesenta que aún vivió el P. Valentín, muerto a los 93, y la gloria de Dios y el prestigio de la Provincia se acreditó en la eminente virtud, cargos y apostolado que ejerció el P. Valentín. Contaba entonces 33 años y el V. P. Balbino le había conocido solamente durante un año que estuvo en Segovia siendo súbdito y el P. Valentín Prior. Precioso elogio y pronóstico de tan santo religioso.

Sufra a solas con Dios y déjese abrazar por su Amor

JM + JT

20 de septiembre de 1973

Hna N.N., Carmelita Descalza

Muy amada Hna. N.N. en nuestro Señor. Él la abrase en su amor y déjese abrasar. Recibo su carta y quiero contestarla según Dios me dé a entender y no se necesita ser largo sino brevísimo.

Veo claramente las angustias que está pasando y está deseando salir de esas angustias. Está en la jaula de Dios y no quiera, como pájaro que busca salir a la atmósfera, no quiera, digo, salir de la jaula de Dios, que es la mano amorosa de Dios. No ande haciendo confesiones, ni buscando qué pecados tendrá que confesar o tendrá que no haya confesado. Deje en absoluto todo eso y póngase en la mano de Dios y déjese que es Dios quien la tiene y aprieta.       

Eso que siente es la mayor gracia que el Señor la ha hecho en su vida. No es porque esté en pecado ni ande buscando nada. Es que Dios quiere hacer otra obra y prepararla. Cuando V.C. taladraba las cuentas de los rosarios, ellas se dejaban taladrar y si no se hubieran dejado, nunca hubieran sido cuentas de rosario. No sabían ellas para qué las taladraba, lo sabía V.C. que lo hacía. Déjese V.C. en las manos de Dios; deje que Dios apriete, pídale constancia y en todo se amolde a su voluntad; acompáñele mucho, mucho, en silencio, o dándole gracias, o pidiéndole, o santamente quejándose, pero no se salga ni quiera salirse de la mano de Dios que aprieta, y hace lo que V.C. ni sabe hacer, ni puede hacer, ni se atrevería a hacer. No ande por lo tanto ni inquieta, ni consultando a varios. Comuníquelo con humildad a la superiora y al confesor. No busque consuelo, que seria querer salirse de la jaula o de la mano de Dios y que Dios no obrara lo que quiere obrar en su alma porque V.C. no le dejaba y además tampoco encontraría consuelo donde le buscara, porque Dios no lo quiere lo busque en los hombres y no le dirían lo que V.C. desearía. Sufra a solas con Dios y déjese apretar en las manos de Dios que es abrazar fuertemente con sus brazos poderosos; pero es abrazo de amor y abraza porque ama. ¿Está claro? Dios quiere que sufra en silencio y los hombres no podemos darla consuelo o quitarla el sufrimiento, porque Dios no podría obrar su obra de amor en su alma. Déjese limpiar e iluminar. O sea: Déjese deshacer para que Dios mismo la transforme. Y esto se lo digo con toda seguridad y creo que muy claramente. Si Dios quiere darle ese pequeño consuelo de seguridad, me entenderá. Si Dios no quiere dársele, tampoco me entenderá y a sufrir sola con Dios en silencio.

Y pida por mí que se lo digo y aconsejo. Yo pido por V.C. para que salga del sufrimiento tan limpia como Dios quiere y lo ofrezca por la santidad de las órdenes religiosas y de todos los sacerdotes. Hay que amar y expiar con Expiación de Dios. A ser santa. Déjese que Dios la labre y haga santa. Se la ofrece afmo. y menor hermano que la ama en el Señor.

Fr. Valentín de San José

P.D. No se extrañe que se alargue el tiempo de la ansiedad y tribulación

"Quiero ir a ver a Dios, deseo ver a Dios"

El P. Valentín en el penúltimo día de su vida,

que por estar recuperado y animado se le sacó

a dar un paseo por el campo en silla de ruedas. 

En el 22º aniversario de la muerte de nuestro querido Padre Valentín, le queremos pedir por todas las intenciones de nuestros lectores. Sobre todo le pedimos que por su intercesión sepamos amar, como él lo hizo, a Nuestra Madre la Virgen y a su Hijo. Que solamente tengamos esos Sagrados Nombres en nuestros corazones: Jesús y María.

Transcribimos a continuación los últimos momentos de la vida del P. Valentín, que como testigo directo y Prior del Santo Desierto de Batuecas, nos dejó escrito el querido P. Matías del Niño Jesús:

“El P. Valentín, que con tanto gozo había escrito el libro Alegría de morir, sufrió en los últimos diez años la agonía del temor a la muerte y a la condenación eterna. Dios le probó y decía que sufría terriblemente.

Yo le decía contra esos temores que tenía puesto el Santo Escapulario, que confiara en las promesas del Sagrado Corazón y en la buena muerte que concede N.P. San José a sus devotos (oración a San José), pero era tal su Noche de Fe que me respondía: "Todo eso es verdad, pero en esos momentos no me acuerdo de nada".

Sin embargo, en tal noche de fe purificadora anhelaba el Cielo para gozar de aquella dicha que con tanto regusto describe en su libro Yo en Dios o el cielo. En sus papeles había uno suelto con esta exclamación:

"Señor mío y Dios mío, Ser soberano, Bondad infinita, ¡Dios, Dios, Dios! Uno y Trino; Dios toda verdad y toda la verdad infinita. Amor infinito en infinito gozo, Bien supremo, Creador y dador de todos los bienes a todos los seres. Hermosura y Belleza infinita; delicia, encanto, felicidad y dicha infinita en Ti mismo y la comunicas y haces felices a los ángeles gloriosos y a los bienaventurados. Altísima Providencia, que eternamente en tu Sabiduría infinita lo has detallado todo y en tu Omnipotencia lo realizas. Padre amorosísimo y bondadosísimo, ten misericordia de mí, ¡sálvame, santifícame!".

En los quince días anteriores a su muerte le desaparecieron todos los temores cumpliéndose en él lo que dice en Alegría de morir (cap. XXV): "Antes de que llegue el momento de partir de la tierra, el Señor borra ordinariamente los temores de las almas que los padecían, ya fueran pruebas especiales del mismo Dios, ya temor de la naturaleza". En estos mismos días yo le dije varias veces que ya no se moría, pues estaba curado de la enfermedad, y él me respondía:

"Quiero ir a ver a Dios, deseo ver a Dios"

En los últimos años padeció de mala circulación en las piernas lo que le producía llagas, pero se había curado hasta que se le agravó una pierna durante el último año y medio con dos grandes úlceras. Se estuvo defendiendo para andar y asistir con dificultad a los actos comunes con alguna caída, y en los seis o siete meses finales ya no podía caminar sino con un instrumento de ruedas. Al fin fue llevado en carrito a concelebrar la Misa de Comunidad sentado y a algún otro acto de recreo o colación. Todos los religiosos le atendían y curaban. Dos meses antes de morir se le complicó con una enorme retención de orina, que le impidió durante un mes salir de la celda ni para concelebrar, y también tuvo insuficiencia cardíaca. En este tiempo, cuando iba a su celda a llevarle la comida o a visitarle, le encontraba algunos días sentado leyendo en el “Devocionario Carmelitano” (con letra grande) y al preguntarle qué hacía me respondía: "Estoy haciéndome la recomendación de mi alma", poniendo especial acento de afecto en las palabras "mi alma". Me dijo alguna vez que la leía todos esos días.

De todo llegó a curarse y desapareció el peligro de muerte en los veinte días últimos, de tal manera que comenzaba a normalizar su vida después de tantos meses impedido, tiempo en que dio ejemplo de una perfecta y alegre paciencia en la enfermedad y en las curas, día y noche con el Rosario en mano y el Crucifijo delante o colgado al cuello, a los que llamaba "mis armas" al vestirle o desnudarle.

Como en los últimos meses aumentó la falta de vista, ya no leía casi nada, por lo que se pasaba día y noche rezando rosarios hasta nueve o diez, para lo cual usaba dos que tenía, uno en la cama y otro en la mesa, con lo que se aseguraba no faltarle al cambiar de sitio. Otros ratos los empleaba en oración mental, pero se lamentaba con frecuencia que no podía hacerla debidamente y decía:

"Yo que he escrito tanto y hablado tanto sobre la oración y enseñado a hacerla, ahora no sé hacer oración, no se hacer oración".

El último medio año comía en la celda y yo le llevaba todo y puedo asegurar que jamás se quejó de ningún alimento.

Pasaba las noches sin casi conciliar el sueño y cuando iba a verle a primera hora y preguntarle, me decía algunas veces que no había dormido y había estado toda la noche ante el Sagrario (por supuesto que en espíritu, porque de la celda no podía salir). Durante la enfermedad hacía las confesiones como si fuera la última; la Santa Unción insistía en pedirla; algunos días al llevarle a concelebrar decía: "Vamos a decir la Misa con todo fervor como si fuera la última". Así la celebró el último día de junio. Le acostamos tranquilo, contentos de verle tan bueno, pero no amaneció, pues antes de la aurora falleció suavemente, a las tres y media solares. Así que la Santa Misa le sirvió de Viático. Se había confesado conmigo hacía tres o cuatro días y había recibido la Santa Unción con mucha anticipación".

* Fr. Matías del Niño Jesús OCD: Beata Maravillas y su Confesor y Consultor P. Valentín. Desierto de San José de Batuecas (Salamanca), 2000. 112-116 pp.

Ofrecimiento al martirio del P. Valentín y los novicios

En la década de los años 30, la postura anticatólica de la Segunda República iba en aumento. La persecución desembocó en la terrible Guerra Civil Española en 1936. El P. Valentín no era ajeno a ello e intentaba aprovechar esos momentos donde la gracia del Martirio era una realidad (baste recordar que su hermano el Beato Eusebio del Niño Jesús murió mártir). Por estos años en su oración deseaba la mayor gracia y testimonio que se puede dar a Nuestro Señor que es dar la vida por Él. También sufría por tantas ofensas como se estaban cometiendo contra el Santísimo Sacramento, la Iglesia y sus ministros y en la medida de lo posible intentaba desagraviar al Señor.

Como muestra de todo ello, todos los años en la fiesta del Niño Jesús de Praga, titular y patrono de los noviciados y colegios carmelitanos, el P. Valentín enseñaba a sus novicios a hacer un ofrecimiento al martirio y rezaban por la conversión de España. Lo recitaban en común en el oratorio del noviciado, y un novicio daba una pequeña plática sobre su sentido. Es curioso hacer notar cómo el P.Valentín recurre a la Divina Misericordia para hacer frente a las fuerzas del maligno:

“Ofrecimiento y petición a Jesús Niño: ¡Oh, Niño Jesús! Ante tu real Presencia (en el sagrario) en este día en que de modo especial queremos festejarte y mostrarte nuestro amor, queremos hacerte juntamente con nuestro ofrecimiento una petición. Eres para nosotros nuestro Padre y nuestro Defensor. Ves cómo todo se levanta contra Ti y por tu Nombre santo contra nosotros... Los hombres se han cegado y se levantan soberbios contra Dios, que eres Tú, y quieren borrar hasta tu Nombre con tu Persona y tu doctrina. ¡Pierden las almas! ¡Oh, Niño bendito!, levántate, mueve tu diestra poderosa y confunde el error y la soberbia, y no consientas que el demonio arrastre al infierno las almas que Tú creaste para el Cielo, ¡no lo consienta tu Misericordia! Lo merecían nuestros pecados; merecíamos el abandono y destrucción, pero acuérdate ¡oh, Jesús!, de la Sangre que por nosotros derramastes y del perdón que para nosotros pediste desde la cruz y sálvanos. Si algo valiésemos nosotros, aquí nos tienes a tus novicios, los Carmelitas; gustosos te ofrecemos nuestras vidas, deseamos y te pedimos derramar nuestra sangre en testimonio de tu amor y para salvar almas. Defiende ¡oh Jesús!, tu Iglesia, confunde el error y sujeta al demonio. 

¿Y a quién iremos nosotros? Sólo, Señor, te tenemos a Ti. Tú eres nuestra defensa y nuestra fuerza. En tus manos ponemos nuestra vida y todas sus vicisitudes; danos amor y haz con nosotros lo que sea tu voluntad y tu gloria; pero consérvanos la paz interior. Sostén la santidad y observancia de las Órdenes Religiosas, el celo de tus sacerdotes, el fervor de los cristianos. Señor y Dios nuestro, vive en nuestros corazones; acepta nuestra ofrenda. Que nuestra sangre se mezcle con la tuya en la cruz y salva las almas. Que todos vivan en tu Iglesia y te amen. (Segovia, 21 de enero de 1932)”

Mártires Carmelitas Descalzos,

rogad por nosotros.